미나토구에는 도쿠가와 이에야스 공의 보리사로 알려진 조조지(増上寺)를 비롯해 다양한 사찰이 산재해 있습니다. 그 수는 약 280여 개에 달합니다. 최근에는 해외여행객이 늘어나며 국내외에서 많은 사람들이 사찰을 방문하게 되었습니다. 이때 참배객들이 꼭 알아두면 좋을 것이 바로 참배 매너입니다. 이번에는 불교의 가르침을 널리 전하고 있는 불교전도협회 직원이자 현직 스님인 에다 도모아키(江田智昭) 씨에게 올바른 참배 예절과 미나토구의 사찰 등에 대해 들어보았습니다.

――일본인에게는 매우 친숙한 불교이지만, 그 정신과 문화를 제대로 이해하고 있는 사람은 많지 않을지도 모릅니다. 먼저 불교의 가르침의 기초에 대해 가르쳐 주세요.

불교'라고 한 마디로 말하더라도 그 안에는 매우 많은 가르침이 있지만, 그중 중요한 것으로 '연기(緣起)'라는 가르침을 소개하겠습니다. 일본에서는 이 단어를 흔히 '운이 좋다', '운이 나쁘다'를 말하는 데 사용하지만, 그것은 불교의 '연기(緣起)'와는 조금 다른 의미입니다. 불교의 '연기'는 '모든 것은 관계 속에서 존재하고 있다'는 의미입니다. 즉, 인간도 동물도 식물도 모두 서로 연결되어 있고, 현재의 나는 그것들에 의해 이 세상에 살아가고 있습니다. 따라서 불교는 '모든 것에 대한 고마움과 감사의 정신이 관통하는 가르침'이라고 할 수 있습니다.

――감사나 고마움은 일본인이 소중히 여기는 정신 중 하나라고 할 수 있겠군요.

원래 불교의 가르침은 6세기경에 일본에 전해진 것으로 알려져 있는데, 그 이후 일본 전국에 많은 사원이 세워지고 거기서 불교의 가르침이 전파되기 시작했습니다. 그래서 일본인의 사상, 관습, 문화의 구석구석에 불교가 스며들어 있습니다. 예를 들어 다도, 꽃꽂이, 일본 정원, 정진 요리 등에는 불교 정신의 영향이 짙게 배어 있습니다.

――불교전도협회에서는 이러한 불교의 가르침을 전하기 위해 어떤 활동을 하고 계신가요?

제가 소속된 불교전도협회는 내각부 인가 공익재단법인입니다. 불교에는 다양한 종파가 있지만, 전도협회는 특정 종파에 얽매이지 않고 불교의 가르침을 전파하기 위해 1965년부터 미나토구를 거점으로 50년 이상 활동해 왔습니다. 활동 내용은 여러 분야에 걸쳐 있는데, 다양한 종파의 스님이나 불교학자를 초청해 강연회나 행사 등을 개최하거나 불교를 공부하는 분들에게 장학금을 지급하는 등의 활동을 하고 있습니다. 또한 1년에 한 번, 불교 정신과 불교 문화 진흥, 발전에 기여한 분을 표창하는 '불교전도문화상'도 개최하고 있으며, 과거에는 사진작가 도몬켄(土門拳) 씨와 작가 이쓰키 히로유키(五木寛之) 씨, 최근에는 불상 붐을 이끈 미우라 준(みうらじゅん) 씨에게 상을 수여한 바 있습니다. 또한 『불교성전』이라는 책을 전 세계 호텔에 기증하고, 현재는 해외관광객용 사찰 참배 방법을 정리한 소책자 'Guide to Buddhisum' 등을 발행하고 있습니다.

――소책자는 영어판과 중국어 간체자, 번체자, 그리고 일본어판도 발행하고 계시죠.

네, 그렇습니다. 전국의 사찰에 비치해 놓고 원하는 신도들에게 나눠주고 있는데, 반응이 좋아서 많은 분들이 가져가십니다. 그 밖에도 불교전도협회에서는 FM 오사카에서 방송되는 '웃음밥 테쓰오의 선데이★나이트 불교'라는 라디오 프로그램을 후원하는 등, 불교의 가르침을 전하기 위한 다양한 활동을 하고 있습니다. 자세한 내용은 협회 홈페이지를 참고해 주시면 감사하겠습니다.

――그럼 사찰의 참배 매너에 대해 말씀해 주셨으면 합니다.

먼저 사찰의 입구인 산문으로 들어갈 때는 부처님께 인사하는 의미도 담아 목례를 하거나 합장합니다. 그리고 경내로 들어가면 조즈야(手水舎, 손 씻는 곳)가 있는 절이 있습니다. 조즈야에서는 오른손으로 국자를 들고 왼손을 깨끗이 씻은 후, 국자를 바꿔서 오른손을 씻습니다. 마지막으로 손바닥에 물을 모아 입에 넣고 가볍게 헹구어 입을 깨끗이 한 후, 왼손으로 입가를 가리고 부드럽게 물을 뱉어냅니다. 그리고 본당에 들어갈 때에도 목례를 하거나 합장을 합니다. 부처님께 참배할 때는 가급적이면 양손에 염주를 걸고 합장합니다. 합장할 때는 신사와는 달리 손을 치지 않습니다. 조용히 손을 모읍니다. 참배를 마치고 본당을 나갈 때, 산문을 나갈 때도 부처님을 향해 목례를 하거나 합장합니다.

――가급적이면 염주를 들고 가는 것이 좋다는 말씀이군요.

네, 그렇습니다. 염주는 예배할 때 사용하는 불구입니다. 인간의 백팔 번뇌를 제거한다는 의미에서 백팔개의 구슬을 이어 붙인 것이 기본이지만, 종파에 따라 종류와 엮은 방법이 다릅니다. 부처님께 참배할 때는 가급적이면 염주를 걸고 합장하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 고슈인(御朱印)을 받으러 오시는 분들은 고슈인 수첩을 가지고 오시죠? 마찬가지로 참배와 염주는 세트로 생각하시면 좋을 것 같습니다.

――사찰에 따라서는 조즈야가 없는 곳도 있습니다.

불교도 종파에 따라 형식이 다르기 때문에 조즈야가 없는 사찰도 있습니다. 또한, 고슈인이나 오미쿠지, 부적 등의 규칙도 다릅니다. 사찰마다 그 유래가 다르기 때문에 이렇게 해야 옳다는 규칙은 존재하지 않습니다. 예를 들어 저는 정토진종의 승려인데, 기본적으로 정토진종의 사찰에는 오미쿠지, 부적, 고슈인이 전혀 없습니다. 사찰에 따라서는 이러한 규칙을 홈페이지에 기재하고 있는 곳도 있으니, 사전에 홈페이지를 통해 확인하거나 사찰에 문의하는 것이 좋겠죠.

――최근에는 해외에서 오는 참배객도 늘고 있다고 들었습니다. 해외에서 오신 분들에게 전하고 싶은 말씀이 있으신가요?

해외 분들도 절에서 부처님께 합장하고 싶다고 생각하시겠지만, 동시에 최소한의 매너를 지켜주셨으면 합니다. 예를 들어, 사찰에서는 신발을 벗고 본당에 들어가는 곳이 있습니다. 해외에서는 신발을 벗고 건물에 들어가는 관습이 거의 없을 수도 있지만, 신발을 벗고 본당에 참배하는 사찰에서는 반드시 그 규칙을 따라야 합니다. 그리고 사진 촬영 등도 괜찮을지 여부를 확인하는 것이 중요합니다. 또한, 사찰 안에서는 '모자 벗기', '선글라스 벗기', '음식물 섭취 금지' 등의 매너를 반드시 지켜 주십시오.

――관광 목적으로 사찰에 들러도 괜찮을까요?

관광 목적으로 사찰에 들어가도 좋지만, 사찰은 신앙의 장소이기도 합니다. 그 공간을 소중히 여기는 사람들이 많다는 것을 잊어서는 안 됩니다. 그러니 종교 공간의 분위기를 해치지 않도록 배려하고 존중하는 마음이 중요하다고 생각합니다.

――미나토구는 특히 사찰이 많은 것 같아요. 조조지는 매우 유명하지만, 그 외에도 꼭 알아두면 좋을, 참배하기 좋은 절이 있다면 몇 군데 알려주세요.

미나토구에는 조조지(정토종) 외에도 역사가 깊은 훌륭한 사찰이 많습니다. 젠푸쿠지(善福寺, 정토진종 본원사파)는 미나토구에서 가장 역사가 깊은 사찰로, 사찰의 산호인 아자부산(麻布山)이 아자부라는 지명의 유래가 되기도 했습니다. 즈이쇼지(瑞聖寺, 황벽종)는 대웅보전 등이 국가 중요문화재로 지정되어 있습니다. 또한, 옆의 공수간은 건축가 구마 겐고(隈研吾) 씨가 설계한 것으로 알려져 있습니다. 가쿠린지(覚林寺, 일련종)는 센고쿠시대 무장 가토 기요마사의 위패와 동상이 모셔져 있어 '세이쇼코(清正公)'라고도 불리고 있습니다.

――젠푸쿠지는 모토아자부, 즈이쇼지와 가쿠린지는 시로가네다이에 있죠.

네, 그렇습니다. 그 밖에도 센다쿠지(泉岳寺, 조동종)는 주신구라(忠臣蔵)의 아코 낭인(赤穂義士)의 무덤이 있는 것으로 유명하며, 토벌이 있었던 12월 14일에는 지금도 많은 사람들이 참배하러 옵니다. 고야산 도쿄 별원(高野山東京別院, 고야산 진언종)은 고야산 진언종 총본산 곤고부지(金剛峯寺)의 별원으로, 사경이나 아지칸(阿字観, 명상) 등의 체험도 할 수 있습니다. 미나토구에는 이 밖에도 매력적인 사찰이 많이 있습니다. 꼭 한번 방문해 보셨으면 좋겠습니다.

――센가쿠지와 고야산 도쿄 별원은 다카나와에 있는 사찰로, 이번에 에다 씨에게 이야기를 듣고 있는 곳은 도라노몬에 있는 고묘지(光明寺)라는 사찰입이다. 고묘지는 어떤 특징이 있는 사찰인가요?

이 고묘지(정토진종 본원사파)는 오픈 테라스가 있어 도쿄타워를 바라보며 느긋하게 휴식을 취할 수 있는 사찰입니다. 실은 제 친척이 운영하는 사찰이라 저도 가끔 도와주고 있답니다.

――에다 씨는 독일에 있는 사찰에 계신 적도 있다고 들었는데요.

저는 기타큐슈에 있는 사찰의 차남으로 정토진종 본원사파의 승려입니다. 2011년까지 쓰키지 혼간지(築地本願寺)에 있었고, 2011년부터 2017년까지 6년간은 독일 뒤셀도르프에 있는 에코지(恵光寺)라는 사찰에서 근무했습니다.

――뒤셀도르프에 사찰이 있는 줄은 몰랐습니다. 유럽 사람들은 불교에 대해 어떻게 인식하고 있나요?

뒤셀도르프에는 일본인 거리가 있고, 일본인들도 비교적 많은 편입니다. 그 안에 있는 에코지는 유럽에서 가장 큰 일본 불교 사원으로 알려져 있고, 유럽 전역에서 많은 관광객이 찾아옵니다. 많은 분들이 불교에 대해 종교라기보다는 좌선이나 명상 같은 이미지와 연관 지어 생각하는 점이 인상적이었습니다. 또한 불교를 행복하게 살기 위한 일종의 실천철학처럼 생각하는 분들이 많았고, 불교 자체에 대해서는 호의적으로 생각하는 분들이 대부분이었습니다. 실제로 에코지를 참배하는 많은 분들이 경건하고 존경하는 마음을 가지고 계셨던 것 같습니다.

――다시 한 번 강조하지만, 일본에서도 사찰을 참배할 때는 그런 마음이 중요하다는 말씀이시군요.

사찰에 계신 분들은 물론이고, 매일 사찰에 참배하시는 분들도 계시기 때문에 그 분들에 대한 배려를 잊지 말고, 부처님에 대한 존경의 마음을 가지고 참배해 주셨으면 합니다. 만약 참배 매너를 잘 모르겠다면 실례가 되지 않도록 사찰에 계신 분들께 질문해 보시기 바랍니다. 한 분이라도 더 많은 분들이 참배를 통해 불교를 접할 수 있었으면 좋겠습니다.

《취재 협력: 바이조잔 고묘지(정토진종 본원사파)》
소재지: 도쿄도 미나토구 도라노몬 3-25-1
https://www.komyo.net/

《취재 협력: 공익재단법인 불교전도협회》
https://www.bdk.or.jp/