日本遺產以歷史和傳統為背景的故事，將日本豐富的文化財產串聯起來。這項由文化廳於2015年啟動的制度，正以地區振興和促進觀光的形式結出碩果。而透過實施日本遺產檢定等方式，致力於培養講述者並普及該制度的，正是一般社團法人日本遺產普及協會。本次，我們採訪了擔任代表監事的黑田尚嗣先生，向他請教了日本遺產的意義、獲得認定的優勢，以及擔任日本遺產官方合作夥伴的港區觀光協會的作用等。

——首先，請談談您與日本遺產的淵源。您是在怎樣的契機下開始參與日本遺產的普及活動的呢？


「我在旅行社Club Tourism擔任主題旅行部的顧問，在此之前也曾參與策劃過國內外眾多的主題旅行。最初接觸到日本遺產的契機，是作為工作的一部分，去協助被派往開展世界遺產啟蒙活動的世界遺產學院的一位同期同事。起初，我主要協助世界遺產檢定，以及策劃、撰寫環遊世界遺產的旅遊路線。但在不斷舉辦講座和旅遊活動的過程中，我逐漸感受到了世界遺產面臨的一些課題。世界遺產是由聯合國教科文組織認定的，不可避免地需要進行國際協調。例如，日本自古以來的捕鯨文化等，即使對日本人來說是重要的文化，但在世界遺產的框架下卻很難得到評價，這就是現實。就在那時，文化廳推出了一項名為『日本遺產』的新制度。日本遺產是將有形和無形的文化財產結合起來，作為一個故事進行認定，並以此帶動地區振興和地方創生的機制。正好我們當時策劃的歷史遊覽路線的目的地與認定地重合，文化廳的負責人便來詢問我們：『能否策劃一些前往日本遺產認定地的旅遊路線呢？』從那以後，我所在的主題旅行部就開始積極策劃日本遺產旅遊，並透過講座等形式傳播其魅力。這就是我與日本遺產漫長緣分的開端。」

——也就是說時機正好契合。關於日本遺產，您能再次為大家說明一下這究竟是一項怎樣的制度嗎？


「簡單來說，它不僅僅是保護單一的文化財產，而是對它們所講述的整體故事進行認定的制度。以往的文化行政主要著眼於保存國寶和重要文化財產。然而，日本遺產的目的在於將這些作為旅遊資源加以利用，並將其與地方創生聯繫起來。日本遺產大致分為兩種形式。一種是地域型。這是一個在單個自治體內閉環的故事。另一種是串聯型（網絡型）。這是一個跨越多個市町村，透過共同主題串聯起來的故事。截至2026年，文化廳已認定了104個故事，透過這種故事化的方式，即使是不太了解歷史的人，也能深入理解該地區，比如『為什麼這個地方會有這座寺廟』、『為什麼這個節慶活動能延續至今』等等。可以說，這是一項透過點連成線、線聚成面，從而凸顯地區認同感的制度。」

——而為了普及日本遺產而成立的團體就是日本遺產普及協會。請介紹一下協會成立的過程。


「起初，是對日本遺產感興趣的人們來參加我在Club Tourism舉辦的講座。出於想更多地了解日本遺產的想法，我們在2021年成立了研究會，其中有志願者提出『讓我們正式實施檢定考試，來推廣日本遺產吧』，於是我們在2023年1月註冊為一般社團法人，成為了日本遺產普及協會。」

——日本遺產普及協會實施的日本遺產檢定具體是怎樣的呢？


「日本遺產檢定並不是為了淘汰考生的考試。我們希望它能成為讓更多人了解日本遺產的入口。目前設有3級、2級和1級，作為基礎的3級是為了讓大家廣泛而淺顯地了解104個故事的要點而設置的，採用線上形式進行。我們會授予合格者『日本遺產侍酒師（Sommelier）』的稱號，這不僅僅是考過就結束了，我們還建立了一種機制，讓合格者在通過考試後也能免費參加由策展人（學藝員）舉辦的研修會和講座。」

——也就是說，通過3級的人可以接著考2級、1級，是這樣的流程嗎？


「是的。2級的難度會稍有提升。然後，在2級合格者達到一定數量的階段，我們實施了最高級別的1級考試。1級的水平設定得相當高，需要考察故事背景中深厚的歷史知識。第一屆的合格者僅有4人，可以說是門檻極高。鑑於此，針對以1級為目標的人或志在成為專業導遊的人，我們從今年1月起開設了『日本遺產專業講座（令人茅塞頓開的日本遺產）』。這是一個由我逐一講解全部104個故事的線上講座，也可以觀看重播。只要掌握了這些內容，就能具備作為日本遺產導遊的即戰力，內容非常充實。」

——『日本遺產專業講座』確實是只有對日本遺產了如指掌的黑田先生才能開設的講座呢。聽說黑田先生其實是『忍者的後裔』。這種背景是否也影響了您解讀日本遺產的視角呢？


「是的。我出生於三重縣的伊賀上野，就在『俳聖』松尾芭蕉生家的對面。再追溯祖上，我是東大寺莊園的名主，流淌著與伊賀流忍者發源有關的『黑田惡黨』的血液。直到祖父去世前我都不知情，但我在山中獨棟房屋裡長大的經歷，以及被灌輸的思想，確確實實就是『忍』的本質。忍者有一種基於五行的『五遁之術』。一般人的印像是消失在煙幕中，但其本質並非如此。例如，水遁是徹底調查水源和水流的地緣政治學；木遁是了解植物生態系以獲取藥草和火藥的知識；土遁則是熟知土地的形狀。也就是說，忍者工作的本質在於『收集資訊並加以運用』。」

——也就是說，您捕捉資訊的方式與普通人不同。


「是的。忍者將第一手資訊看得比什麼都重要。現代的許多人只靠旅遊指南或網路上的二手、三手資訊去旅行。然而，真正的忍者會用自己的雙腳走到實地，登上高處眺望地形，與當地的老人交談，考察保留在地名中的淵源。『這裡以前是換草鞋的地方，所以地名才叫沓掛（Kutsukake）啊』，像這樣不斷積累鮮活的資訊。透過這種方式，就能看到並非表面觀光的那種土地背後的歷史和真實的故事。我從十幾歲起就一直堅持這種做法，因此在講述日本遺產的故事時，我也能跳出教科書的條條框框，講述更深層次的內容。曾經擔任日本旅行作家協會會長的兼高香（Kaoru）女士曾建議我：『你既然是伊賀出身，如果要寫旅行文章，就作為平成時代的松尾芭蕉去活動吧。』從那以後，我就一直用『平成芭蕉』這個筆名，不斷傳播旅行的真諦。」

——也就是說，被認定為日本遺產的故事，還可以進一步深挖和發展嗎？


「當然可以。倒不如說，以認定的故事為基礎，如何加入自己的獨特視角才是其妙趣所在。例如，神奈川縣伊勢原市有一處名為『大山參拜』的日本遺產。官方故事主要以江戶時代的『大山講（朝聖團體）』為中心，但從關西人的角度來看，大山的印象更多是東大寺第一代住持良弁法師開山的地方。如果是歷史愛好者，則會被支持北條氏的僧兵歷史所吸引。根據受眾的不同，是講述『這裡是與奈良時代的良弁法師有淵源的地方哦』，還是講述『這裡是戰國時代的戰略據點哦』，透過多層次地解讀故事，日本遺產會變得更加有趣。島根縣益田市的故事也是如此，雖然主題是以中世紀益田氏聘請的雪舟為中心，但這裡也是從飛鳥時代到奈良時代初期活躍、並在《萬葉集》中留下許多和歌的歌人柿本人麻呂的結緣之地。如果介紹說『畫聖雪舟與歌聖人麻呂，兩位聖人所熱愛的城市』，或許能引起更多人的共鳴。像這樣在歷史的連續性中重新審視故事，將進一步提升日本遺產的價值。」

——這非常有趣。那麼，該地區的故事被認定為日本遺產後，具體會有哪些好處呢？


「帶來經濟上的觀光振興自不待言，但我認為最大的好處在於恢復了自豪感（對地區的驕傲）以及加深了地區的羈絆。作為一個成功的例子，我的故鄉伊賀市與相鄰的滋賀縣甲賀市就是一個很好的證明。在被認定為『忍者之鄉 伊賀・甲賀——探尋真實的忍者——』這一串聯型日本遺產後，兩市之間產生了超越行政框架的交流。由於確立了『正確傳達忍者真實面貌』這一共同目標，當地居民開始對自己的城市歷史感到自豪。將2月22日作為『忍者之日（發音同Nin-Nin-Nin）』來開展活動，透過媒體採訪將真實忍者的形象向全國傳播等，以獲得認定為契機，該地區開始展現出巨大的活力。」

——這確實成了一個巨大的契機。不過，我聽說日本遺產在獲得認定後，依然需要繼續努力。


「這正是與世界遺產的巨大區別。世界遺產一旦被認定，除非發生極特殊的情況，否則不會被取消；但日本遺產如果被判定在『有效利用與活化』方面的努力不足，認定是有可能被取消的。實際上，過去也曾發生過這樣的案例。正因如此，地區必須不斷打磨故事，並持續對外傳播。雖然有嚴格的一面，但我認為這正是激發地區活力的引擎。」

——港區觀光協會作為日本遺產的官方合作夥伴正在開展活動。黑田先生對港區有什麼期待呢？


「港區正是『市中心的門戶（Gateway）』。從江戶時代延續至今的對增上寺的信仰、芝大神宮，還有成為近代開國舞台的台場和高輪。再也沒有其他地區能像這裡一樣濃縮了如此多層次的歷史。目前，東京都內被認定為日本遺產的只有八王子市。說實話，在遊客最聚集的東京都心、京都的市中心、奈良的東大寺周邊等地，居然沒有豎立起日本遺產的旗幟，我感到非常遺憾。如果在聚集了世界各地遊客的門戶——港區，能夠豎立起日本遺產的旗幟，其普及效果將是無可估量的。」

——港區觀光協會應該承擔怎樣的角色呢？


「不是將獲得認定作為最終目標，而是首先要靈活引入日本遺產的經驗技巧。我期待著不僅向行政機關和觀光從業者，更能向當地居民傳達『自己的城市擁有著多麼精彩的故事』的相關活動。例如，港區擁有『德川的和平』這樣一個強有力的故事。不僅是增上寺和芝地區，高輪Gateway周邊曾經也作為江戶的入口，發揮著維護和平的重要作用。就算是台場，也可以不將其僅僅視作休閒場所，而是用『為了保衛國家而建，卻從未交火，始終堅守著和平的地方』這樣的故事來講述。不是將觀光地作為孤立的點來介紹，而是編織出貫穿這些景點的故事，並將其傳達給居民和商家。透過這樣做，港區一定能從『途經之地』進化為『被代代傳頌之地』。」

——那麼最後，請向閱讀本文的各位讀者說幾句話吧。


「日本遺產絕不是遙遠的存在。在大家的故鄉，或是現在居住地的附近，一定沉睡著精彩的故事。不要只是瀏覽文化廳的門戶網站，請務必親自去走一走。然後，試著和當地人聊一聊。用自己的眼睛去看，用耳朵去聽，用心去感受，我希望大家能將透過這些體驗獲得的感悟，融入到現有的故事中。不要僅僅將其作為知識去死記硬背，而是要傾注自己的情感去講述。只有這樣，日本遺產才會首次成為鮮活的故事。就像說『我的城市有這麼棒的日本遺產哦』那樣，請務必增加那些您能用自己的語言去講述的日本遺產。這將成為保護日本傳統文化，並將其傳承向未來的最大力量。」

《日本遺產普及協會》
https://jhda.or.jp/